* منتديات بحر العلوم الإسلامية *


@ مرحبا بكم في منتديات بحر العلوم الإسلامية@


(تفضل بالدخول إذا كنت عضوا_أوقم بالتسجيل للحصول على العضوية)

Arrow اختر من الخانات الثلاث في الأسفل Arrow



 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلدخول
اختر من القائمة الرئيسية


القائمة الرئيسية
المواضيع الأخيرة
» شركة (( أكساء )) لتقنية المعلومات لخدمات الاستضافة وحجز الدومين
الإثنين 2 يناير - 8:07 من طرف marwan essam

» كامل أناشيد أبو الجود هنا جاهزة للتحميل (مع الروابط)
الإثنين 27 أبريل - 13:36 من طرف يونس ملال

» برنامج رائع لصناعة carte visite ب 2mo ..........................
الأربعاء 11 مارس - 4:42 من طرف hdada

» مراكــز الهاشمى والعسل الطبيعى
الأحد 15 فبراير - 23:13 من طرف نورهان

» نبذه عن الاستضافة المشتركة و السيرفرات الخاصة
الثلاثاء 13 يناير - 13:52 من طرف marwan essam

» اهم اربع ميزات فى برنامج ادارة المحتوى CMS
الثلاثاء 13 يناير - 13:52 من طرف marwan essam

» ما هو الفرق بين Drupal, Joomla and WordPress
الثلاثاء 13 يناير - 13:51 من طرف marwan essam

» كيفية اختيار برنامج ادارة محتوى لموقعك
الثلاثاء 13 يناير - 13:50 من طرف marwan essam

» استضافة المواقع و تسجيل النطاقات
الثلاثاء 13 يناير - 13:42 من طرف marwan essam

» معلومات مفيده عن السيرفرات الخاصة واستضافة المواقع
الثلاثاء 13 يناير - 13:41 من طرف marwan essam

» اختار خطة الاستضافة الغير محدودة الان!
الثلاثاء 13 يناير - 13:41 من طرف marwan essam

» السيرفرات السحابية وافضل خمس شركات تقدمها
الثلاثاء 13 يناير - 13:39 من طرف marwan essam

» اتجاهات التصميم لمواقع الانترنت فى عام 2014
الثلاثاء 13 يناير - 13:35 من طرف marwan essam

» تناسق الألوان فى التصميم
الثلاثاء 13 يناير - 13:33 من طرف marwan essam

» تحديات برنامج ديموفنف الاصدار الرابع
الثلاثاء 18 نوفمبر - 14:22 من طرف marwan essam

» برنامج ديموفنف لادارة المحتوى الاصدار الرابع
الثلاثاء 18 نوفمبر - 14:20 من طرف marwan essam

» النسخة التجريبية لبرنامج ديموفنف4 لادارة المحتوى
الثلاثاء 18 نوفمبر - 14:19 من طرف marwan essam

» 5 نقاط هامة يجب مراعتها عند استضافة موقعك بأسعار رخيصة
الثلاثاء 18 نوفمبر - 14:17 من طرف marwan essam

» 6 نقاط مهمة فى التسويق الالكترونى
الثلاثاء 18 نوفمبر - 14:15 من طرف marwan essam

» برنامج ادارة المحتوى "CMS" لادارة موقعك بنجاح
الثلاثاء 18 نوفمبر - 14:13 من طرف marwan essam

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
أبو علي
 
أمير البحر
 
المعطاء
 
الفتى الذهبي
 
sofian-tet
 
الجوهرة
 
أبو محمد القاسمي
 
أبو ساليم
 
سفيان الثوري
 
atif
 
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 4 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 4 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 93 بتاريخ الأربعاء 5 أكتوبر - 12:13
 
الزوار من أنحاء العالم
free counters
عدد زوار المنتدى
جميع الحقوق محفوظة
2013-1434©
ReD1.TeT

شاطر | 
 

 معايير وضوابط لقبول الأخبار التاريخية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير البحر
admin
avatar

عدد الرسائل : 881
المدينة : تطوان
تاريخ التسجيل : 21/08/2008

مُساهمةموضوع: معايير وضوابط لقبول الأخبار التاريخية   الأربعاء 15 ديسمبر - 18:16


معايير وضوابط لقبول الأخبار التاريخية


د.محمد موسى الشريف


قد تحدث كثير من المؤرخين والعلماء وطلبة العلم والمثقفين في عصرنا الحاضر عن ضرورة غربلة الأخبار التاريخية ، ووضع ضوابط لقبول الخبر.
وذهب بعضهم بعيداً إلى الحد الذي جعله ينادي بوجوب معاملة هذه الأخبار كما تعامل الأحاديث والآثار من حيث القبول والرد ، وألف بعضهم كتباً في السيرة النبوية الشريفة لا تحوي إلا صحاح الأخبار بمقاييس المحدثين التي وضع وها لقبول الأحاديث والآثار ، ولقد أدى صنيعهم هذا إلى اختفاء كم كبير من أخبار النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، وصارت السيرة الشريفة كأنها مبتورة في بعض مواضعها من حيث التفصيل ودقائق الأخبار ، فما هي الطريقة المرضية التي أراها في هذا الباب المهم ؟
أبدأ فأقول: إن السلف رضي الله عنهم : أئمتهم وعلماؤهم ومشايخهم وفضلاؤهم قد قبلوا كتب السيرة والتواريخ التي وضعها الثقات في زمانهم وتداولوها وارتضوها، ولم أسمع أن واحداً منهم طعن فيها ، فها هي سيرة ابن إسحاق على سبيل المثال – وتهذيبها على يد ابن هشام متداول بيننا اليوم مشهور – مليئة بالأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وفيها عدد ليس بالقليل مما يعده علماء الحديث بمقاييسهم ضعيفاً لكن السلف تلقوها بالقبول وارتضوها ، فمالنا اليوم لا نقبل ما قبله سلفنا رضي الله عنهم ، ولو تجاوزنا زمان السيرة إلى زمان الصحابة والتابعين وتابعيهم والقرون الثلاثة المفضلة وما بعدها ،وأردنا أن نقيس أخبار أولئك بمقاييس المحدثين الدقيقة لضاع أكثر من شطر تلك الأخبار، ولخسرنا كثيراً من قصص العظماء في بطولاتهم ، وزهدهم وجهادهم ، وتضحيتهم ، وهمتهم العالية ودأبهم ، فالذي أراه باختصار هو التالي :
أولاً : النظر في حال مصنفي الكتب التاريخية ، فإن كانوا من ثقات أهل السنة قبلنا ما في هذه الكتب قبولاً أولياً لا يمنع من النظر فيها بعد ذلك بما سأذكره ، وأعني بثقات المؤرخين من كان مثل ابن سعد في طبقاته ، والذهبي الإمام في سيره ، وابن كثير في بدايته ونهايته ، وهكذا ...
ثانياً : بعد القبول الأولي ينظر في حال هذه الأخبار ، فإن كانت أخباراً للسلف والخلف تتناول زهدهم ، وشجاعتهم ، وكرمهم ، وجهادهم ، وتضحيتهم ،وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، وحسن خلقهم ، وجمال طبائعهم ، ولطافة سجايا هموم لم تكن هذه الأخبار خارجة عن الأصول العامة للشريعة ، ولا هي مما تأباه الفطرة السوية فما المانع من قبولها حتى لو وردت بسند ضعيف أو أنها لم ترد بسند أصلاً ؟ ! وما هو الأمر المحذور الذي يُخش من وقوعه إذا قبلنا مثل هذه الأخبار ؟ !
وإن كانت تلك الأخبار تتناول الفتن التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم ،أو فيها شيء من المخالف لأصول الشريعة الشريفة ، أو أنها مما تمجها وتأباها الفطرة السوية فإنها تطوى ولا تروى ، ولا تحاكم إلى شيء ، وليس بنا ولله الحمد ضرورة تدعو إلى قبول مثل هذا ، ولقد أطبق السلف الصالح ومن تبعهم من الخلف على السكوت مما شجر بين الصحابة من الفتن ، بل جعلها بعضهم من علامات العقيدة الصحيحة ، والإيمان العميق ، وهذا أمر حسن مقبول ، ونعم ما صنعوا عليهم رحمة الله ورضوانه.
ثالثاً: بقي علينا ما ألفه الضعفاء والمتهمون من أمثال اليعقوبي والمسعودي ، وما جاء في تاريخ الطبري من الطوام فهذا لا بد من النظر فيه نظراً دقيقاً ، واتهام ما جاء فيه ومحاكمته محاكمة عادلة ، وذلك لأن الأولين مالوا نحو التشيع والرفض ، والطبري مال إلى التساهل في قبول الأخبار التي لا تقبل بدعوى أنه أوردها بالسند فيا ليته لم يصنع هذا ولم يرتضه ، والذي أراه – والله أعلم – أن يكتفى بما ورد في كتب ثقات المؤرخين ففيها الغنية عن مثل هذا ، فإن وجد أن هنا بعض الأخبار المهمة في كتب نحو المسعودي واليعقوبي وما جاء في تاريخ الطبري وأن هذه الأخبار تفيد المسلمين في دينهم ودنياهم عوملت على حسب ما جاء في الفقرة الثانية من التفريق بين أخبار الزهد ومثيلاتها فتقبل وبين الأخبار التي تتعلق بالأحكام أو الفتن فتمحص على حسب القواعد الحديثية في قبول الأخبار.
أما كتب المؤرخين المتأخرين مثل السخاوي وابن إياس ، والعماد الحنبلي ، ونجم الدين الغزي ، والمحبي ، والمرادي ، ففيها ما هو مقبول وما هو مردود بالنسبة لأخبار أعصارهم وأمصارهم ،وتفتقر إلى تحقيق وتمحيص ، ونظر مدقق.
وختاماً أقول : إن تاريخنا ثري غني ،ليس لأمة من الأمم عشر معشار ما لدينا من أخبار الأسلاف والأجداد العظام وكثير منها متصل صحيح ، فتاريخ مثل هذا هو فخر لنا وعزة فينبغي المحافظة عليه ، والاهتمام به الاهتمام اللائق ، وعدم تضييعه بالتدقيق الزائد والمحاكمة الظالمة التي تحتاج كثيراً من التفاصيل المهمة والدقائق العظيمة تحت عنوان براق جذاب مثل إعادة كتابة التاريخ ، أو تمحيص الأخبار ، أو غربلة التواريخ ، أو غير ذلك مما هو حق ومطلوب لكن السبيل إليه مما تختلف فيها الأنظار ، وتتفاوت فيه مسالك الفهوم ، وحسبي أني أوضحت الذي أراه حقاً في المسألة ، وأترك الحبل رخياً لمن أراد التعقيب والمناقشة ، والله تعالى الموفق

______________________________
منتديات بحر العلوم الإسلامية
ماضون في طريق الدعوة إلى الله
جميع الحقوق محفوظة.2010.1432
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://bahr.3oloum.org
 
معايير وضوابط لقبول الأخبار التاريخية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
* منتديات بحر العلوم الإسلامية * :: بحـر العلــوم العـامة :: بوابة التـاريخ العـام عبر مختلـف العصور-
انتقل الى: